Nykyajan nomadi, käsityön ja taitee

Nykyajan nomadi, käsityön ja taiteen monitaituri, Satu Natunen jutaa eli vaeltaa vuosittain ainakin Inarin, Espanjan, Norjan ja muun maailman välillä. Inarin valoisat kesät ja oma majoitus- ja käsityöyritys vetävät Sadun Suomeen. Espanjan oliiviviljelmät puolestaan vaativat kovaa työtä syystalvella ja vuodenvaihteen aikaan. Vaikutteita omaan taiteelliseen työskentelyyn ja käsitöiden suunnitteluun hän saa matkoilta eri puolille maailmaa. Helsinki, lapsuuden ja nuoruuden kotikaupunki, on pysähdyspaikka Sadun vaeltavan elämäntavan keskellä.

Saamelaisuuden myötä Satu Natuselle on kasvanut syvä luonnon kunnioitus. Oma, osin ulkopuolisen tarkkailijan näkemys saamelaisuuteen syntyi jo lapsena, kun asuinpaikkana oli Helsinki, mutta Inarissa vietettiin kesät ja loma-ajat. Isoäitinsä esimerkin mukaan Satu Natunen opetteli jo pienestä pitäen saamenkäsitöiden tekoa. Aikuisten valmistamien sisnatöiden ylijäämänahoista hän teki pieniä punottuja nauhoja, joita myi aikuisten esimerkin mukaan turisteille. Saamenkäsitöiden teossa pienen tytön esikuvana oli oma isoäiti, joka teki tossuja, karvakenkiä ja muita saamenkäsitöitä. Kaikki pyrittiin tekemään käsin. Natunen kertoo, että tavaroiden vaihto ja kaupankäynti on aina kuulunut oleellisena osana saamelaiseen elämäntapaan.

Lapsuudesta alkanut innostus taiteelliseen työskentelyyn ja käsillä tekemiseen on jatkunut läpi elämän. Satu Natunen on opiskellut mm. Ranskassa ja Saamelaisalueen koulutuskeskuksessa Inarissa. Sadun oma innostus uusiin asioihin on kuitenkin ollut tärkein kimmoke kokeilla uusia materiaaleja ja tekniikoita.

Erilaisten luonnonmateriaalien yhdistäminen toisiinsa on aina kiinnostanut Satu Natusta. Hän pohtiikin: ”Mitä ovat oikeat saamelaiset perinnekäsityöt?” Hän on tullut siihen tulokseen, että niissä käytetään materiaaleina ainoastaan poroa ja puuta, ehkä myös lampaista saatua villaa. Tarkkaan ottaen värjätyt kankaat, lasihelmet ja koristenauhat eivät ole kuuluneet saamelaisten omaan tuotantoon vaan ne ovat olleet, ja ovat edelleen, tuontitavaraa. Natusen mielestä on hyvä, jos sekä niin sanottua perinteistä että uutta saamelaista käsityötä kehitettäisiin yhtä aikaa. Elävää kulttuuria ei ole olemassa, mikäli se ei samalla kehity eteenpäin.

Onkohan kaiken kulttuurivaihdon ansiota, että Satu Natusella ei ole montaakaan materiaalia tai tekniikkaa kokeilematta? Elinikäinen oppiminen ja opettelu tuntuvat välttämättömyydeltä. Sosiaalisia kontakteja Natunen on luonut niin erilaisten työtehtävien kuin kiinnostuksen kohteidenkin myötä. Valokuvaus on ollut eräs Natusen rakkaimmista harrastuksista, josta on ollut hyötyä hänen kaikissa ammateissaan.

Poron ja poronhoidon kunnioitus on vain syventynyt vuosien myötä. Nykyään jo sisnanahan, luonnonmukaisesti parkitun poronnahan, tarkka hyväksikäyttö on Natuselle tärkeää. Natunen miettii, että poro on yhtä aikaa monta asiaa. Se on arkinen ruoka ja materiaali, jota kuitenkin arvostetaan korkealle. Poro on myyttinen eläin, johon liittyy uskomuksia ja tarinoita. Satu Natunen kertookin tarinan, kuinka jumalat lähettivät poron saamelaisille auttamaan arjen ruoka- ja materiaalipulaan. Poro on eläin, johon liittyy ristiriitaisia ajatuksia, rakkautta ja vihaa. Kukaan ei pidä porosta omalla kukkamaalla tai liikenteessä. Mutta poroon liittyy niin paljon hyväksi koettuja asioita, että vain taivas on rajana. Ennen pohjoisen karussa luonnossa poroa on kunnioitettu siksi, että vain muutamia materiaaleja on ollut saatavilla ja niistä on täytynyt pitää hyvää huolta. Nykyäänkin hyvin hoidettu porotokka takaa monelle suomalaiselle ja saamelaiselle elannon.

Nykyään Sadun valmistamissa tai suunnittelemissa koruissa sisnanahkaa voi olla vaikka vain pienenä osatekijänä. Esimerkiksi koru saa näin poron hengen mukaansa. Natunen on ollut mukana Sisnaa – poronnahkaa -hankkeessa kehittämässä poron sisnanahan käyttöä. Sisnakengät, vaatteet, asusteet ja erilaiset laukut ovat uusimpia ideoita nahan käyttöön. Ideoita Satu Natusella riittää niin paljon, että niitä kaikkia ei edes alihankintana ehdi toteuttaa.

Nykyistä Nativa Sapmi -myymälää ja Villa Lanca ja Sea Lanca -majoitusyrityksiä pyörittävä Satu on täystyöllistetty. Sadun ja hänen miehensä matkojen ansiosta matkailija voi ostaa Inarista espanjalaista oman tilan oliiviöljyä, kahden kodin välisiltä Eurooppaa halkovilta matkoilta löytyneitä käsityötuotteita tai Suomen Lapista tulevia poro-tuotteita. Myös maailman laidoilla asuvat käsityöläiset ovat Sadulle läheisiä, joten myyntiin voi tulla vaikka matkoilla tavattujen Thaimaan vuoristokylien kädentaitajienkin tuotteita.

結果 (英文) 1:

The modern nomad, craft and art, an all-rounder, fairy tale, at least annually, or roam the Wild jutaa of Inari, in Spanish, between Norway and the rest of the world. Inari, bright summers and private accommodation and craft company to attract a fairy tale to Finland. The Spanish olive groves, in turn, will require hard work, and in the late autumn, at the time of the turn of the year. Inspired by his own artistic work and handicrafts to the design he gets from trips to different parts of the world. Helsinki, childhood and adolescence in the home city, is staging a fairy-tale wandering way of life in the middle of it.Several criteria, the fairy tale Natuselle has grown into a deep respect for nature. Private, respect the outside observer's view of the saamelaisuuteen was born as a child when habitual residence was in Helsinki, but the Summer was spent summers and holidays. For example, the fairy tale his grandmother already taught himself Natunen Sami handicrafts. Adult sisnatöiden and manufactured by the surplus from the skins he made small-woven ribbons, which are sold to the tourists, according to the example of adults. Sami handicrafts making on the little girl's role model was my grandmother, who made the slippers, hair, shoes, and other Sami handicrafts. All sought to make by hand. Wild explains that the goods Exchange and trading has always been as an integral part of the Sami way of life.From childhood to the enthusiasm of the artistic work, and make the hand started to have continued through life. Michael Wild has studied in France and the Sámi training centre etc in Inari. Fairy tale my enthusiasm for new issues, however, has been the main incentive to experiment with new materials and techniques.Connecting the various natural materials has always interested the fairy tale Natusta. She wonders: "what are the correct the Sámi tradition crafts?" He has come to the conclusion that they use the materials only for the reindeer and the wood, maybe also the sheep from wool. Strictly speaking, the dyed fabrics, glass beads and decorative strips are not part of the Sámi in their own production but they have been, and still are, to import the stuff. Natusen is of the opinion that it is a good idea if, as well as the so-called traditional and new Sámi handicraft developed at the same time. Vibrant culture does not exist, if it is not, at the same time develop forward.I wonder if all the cultural exchange that does not contain many fairy tale Natusella material or technique to try? Lifelong learning and learning how to felt necessity. Social contacts to various job functions, as in the Wild, so the interest is created by the kohteidenkin goes on. Photography has been one of the most cherished hobbies of Natusen, which has been useful to his all in Brentwood.Reindeer and reindeer herding, respect is only deepened over the years. Today, already, sisnanahan, organically tanned reindeer leather, exact abuse is Natuselle important. Wild wonders that the reindeer is, at the same time for many things. It is a plain food and the material, which, however, are valued highly. The reindeer is a mythical animal, which is associated with the beliefs and stories. The fairytale tells the story, how the gods sent the Wild reindeer herding Sámi to help everyday food and material shortages. The reindeer is an animal that involves conflicting thoughts, love and hate. There is no one like our own flower on land or in traffic. But his days are so much in favor of the conservative things that only the sky is the limit. Before the North barren in the wild reindeer has been respected, therefore, that only a few of the materials have been available and have had to take good care of it. Today well-maintained for many Finnish and the Sami reindeer herd is a guarantee of a livelihood.Nowadays, a fairy tale by the TCS manufactured or jewellery in the sisnanahkaa may be even just a minor element. For example, not according to the spirit of a reindeer ornament. Wild has been involved in developing the Sisnaa project – reindeer reindeer leather sisnanahan use. Sisnakengät, clothing, accessories and various types of bags are the latest ideas for leather use. Ideas for a fairy tale Natusella is enough, so much so that all of them do not even have time to take in the subcontract.The current Nativa Sapmi-stores and Villa Lanca and Sea Lanca-accommodation for companies who run the fairy tale is scheduled as fully as possible. The fairy tale and her husband travel, thanks to the traveler can buy Inari Spanish olive oil, double your space your home from your travels between Europe and halkovilta found in the handicraft products, the future of reindeer in Lapland or Finland-products. The world also sides of living in the cities, artisans have Sadulle so the sale can come even though its close relatives in the mountain villages of Thailand travel kädentaitajienkin products.